核心主旨
耶穌把門徒從爭奪大小帶回天國本質：真正屬祂的人要謙卑倚靠神，保護軟弱者，嚴肅對付使人跌倒的罪，並在教會中以挽回和饒恕見證自己先蒙了極大的赦免。
文脈位置馬太福音16–17章已指出耶穌是基督、永生神的兒子，也宣告十字架道路；第18章接著說明跟隨這位基督的人，應當在門徒群體中如何生活。
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4 步導讀
閱讀導引
4 步導讀
閱讀馬太福音18章時，要先看見它接續第16–17章的門徒訓練：門徒已聽見基督的十字架道路，也看見祂的榮耀，接下來耶穌教導他們在群體中如何彼此相待。
建議閱讀順序
先讀18:1–5
抓住耶穌如何顛覆門徒『誰為大』的問題：天國裡的偉大不是爭位分，而是像小孩子一樣謙卑倚靠。
再讀18:6–14
看見耶穌對軟弱者的珍惜：使小子跌倒極其嚴重，天父也不願意這小子裡失喪一個。
接著讀18:15–20
注意整個教會勸戒程序的目標不是公審，而是『得了你的弟兄』；教會權柄必須服在基督話語之下。
最後讀18:21–35
把彼得的七次問題與不饒恕僕人的比喻連起來：被免去大債的人，不能用無憐憫的心對待欠自己小債的人。
初信者提示
若只能先記一句話：教會不是彼此爭大、彼此絆倒、彼此控告的地方，而是被基督赦免的人在真理與愛中彼此挽回、彼此饒恕的群體。
Overview
本章總覽
本章把天國門徒的群體生活放在同一條線上：謙卑、接待、聖潔、挽回、權柄與饒恕都必須由基督的恩典塑造。
5 段地圖9 個主題
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本章把天國門徒的群體生活放在同一條線上：謙卑、接待、聖潔、挽回、權柄與饒恕都必須由基督的恩典塑造。
5 段地圖9 個主題
關鍵主題
天國裡的偉大謙卑如小孩子不可使人跌倒迷羊與天父心意挽回弟兄教會勸戒捆綁與釋放七十個七次從心裡饒恕
本章閱讀地圖
18:1–5
誰是天國裡最大的？
門徒問誰為大，耶穌卻叫一個小孩子站在中間，指出進天國與在天國裡為大都以謙卑倚靠為記號。
18:6–9
不可使小子跌倒，並嚴肅對付罪
使信祂的小子跌倒是極嚴重的罪；砍手、砍腳、剜眼不是自殘命令，而是呼籲徹底棄絕引人犯罪的事。
18:10–14
不可輕看小子：迷羊與天父心意
耶穌警告不可輕看小子，並用迷羊比喻顯明天父不願意這小子裡失喪一個。
18:15–20
弟兄犯罪、教會勸戒與捆綁釋放
耶穌設立從私下勸戒到教會處理的程序，目標是得回弟兄；教會權柄不是任意宣告，而是按基督話語在地上見證天上的判斷。
18:21–35
七十個七次與不饒恕僕人的比喻
彼得問饒恕七次是否足夠，耶穌指向無法計算的恩典；蒙赦免大債的人若不憐恤同伴，就顯出自己沒有真正被恩典改變。
Commentary
逐段解經
每段按照經文本身、上下文、神學重點與初信者閱讀提醒整理。
白話核心
門徒關心位分大小，耶穌卻先談能否進天國；天國不是屬靈野心的舞台，而是恩典中謙卑倚靠神的群體。
我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
文脈
門徒剛聽見基督受難與跟從十字架的教訓，卻仍以屬世方式詢問誰為大。耶穌沒有直接回答排名，而是把一個小孩子放在中間，使他們看見天國價值與世界價值相反。
解釋
- 『變成小孩子』不是說小孩子本身無罪，也不是把幼稚浪漫化，而是指低微、無權勢、需要倚靠與被接納的樣式。
- 『回轉』表示門徒的價值方向需要被顛倒：從自我高舉轉向謙卑領受恩典。
- 接待一個像小孩子的人，就是接待基督，因為基督把自己的名與祂群體中卑微的人連在一起。
神學重點
- 恩典先於地位：人進入天國不是因為自己配得高位，而是因基督接納。
- 天國倫理從謙卑開始：教會中真正的成熟不是控制他人，而是在基督面前降卑自己。
初信者重點
不要把『像小孩子』理解成天真無知；重點是謙卑、倚靠與不再用世界的權力邏輯衡量自己和別人。
避免誤解
避免誤解 1
不是鼓勵人幼稚、不負責任或拒絕成熟。
避免誤解 2
不是說小孩子沒有罪性。
避免誤解 3
不是把天國偉大變成另一種屬靈競爭。
18:6–9｜不可使人跌倒，也不可輕忽自己的罪
白話核心
耶穌用極強烈的語言說明：傷害信祂的小子、引人犯罪、放任自己成為犯罪工具，都不是小事。
凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
文脈
前段談接待小子，這段立刻轉向不可使小子跌倒。耶穌關心的不只是個人靈修，也包括群體如何保護軟弱者、不讓權勢與私慾傷害他們。
解釋
- 『小子』可以指真實孩童，也包括在基督裡卑微、軟弱、容易被輕看的門徒。
- 『跌倒』不是一般情緒受傷而已，而是被引誘離開信靠、陷入罪或被摧毀信心。
- 砍手、砍腳、剜眼是誇張修辭，呼籲徹底切斷犯罪管道；它指向悔改的決斷，不是身體自殘。
神學重點
- 神看重祂的小羊，教會不能用效率、面子或權力合理化對軟弱者的傷害。
- 罪需要被嚴肅對付，因為永生與審判是真實的；恩典不是輕看罪的理由。
初信者重點
這段不是叫你傷害身體，而是叫你不要用溫和理由保留明知會拖你犯罪的事。
避免誤解
避免誤解 1
不是自殘命令。
避免誤解 2
不是把所有使人不舒服的提醒都稱為『絆倒』。
避免誤解 3
不是讓教會以保護名義掩蓋真理，而是要求真理與愛都守住。
18:10–14｜迷羊比喻：天父不願意這小子失喪
白話核心
耶穌警告不可輕看小子，因為在天父眼中，卑微的一個不是可有可無的數字，而是祂所尋找、所珍惜的羊。
你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。
文脈
在不可絆倒之後，耶穌用迷羊比喻說明神對小子的心意。這段不是鼓勵無限期縱容悖逆，而是揭露門徒輕看人的危險。
解釋
- 九十九隻與一隻的對比，不是在計算羊群管理效率，而是在顯明牧者尋回失落者的喜樂。
- 『他們的使者在天上，常見我天父的面』至少表示神以天上層面的關注看顧這些小子，讀者不應把他們當成低價值的人。
- 天父不願意小子失喪，為後面『若弟兄得罪你』的挽回程序奠定動機。
神學重點
- 牧養的核心不是保護群體形象，而是反映天父尋找迷羊的心。
- 每一個屬基督的人都有神所賦予的尊嚴，教會不可按地位、表現或成熟度輕看人。
初信者重點
如果你覺得自己很軟弱，這段提醒你：神不是只在意成熟強壯的人，祂也尋找迷失、受傷、容易被忽略的人。
避免誤解
避免誤解 1
不是說羊的迷失不嚴重。
避免誤解 2
不是取消教會勸戒。
避免誤解 3
不是把神的憐憫變成對罪的放任。
18:15–20｜教會勸戒的目標是得回弟兄
白話核心
耶穌給出處理弟兄犯罪的程序：先私下指出、再帶見證人、再告訴教會。整個過程不是報復，而是挽回。
倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。
文脈
前面說天父不願意小子失喪，這裡轉入具體群體秩序：當弟兄真的犯罪時，愛不是沉默縱容，也不是立刻公開羞辱，而是按次序尋求挽回。
解釋
- 第一步是私下指出錯來，目的不是蒐集群眾支持，而是盡可能在最小範圍中得回弟兄。
- 帶一兩個人同去，是為了建立事實、避免單方面指控，也保護被指控者與受傷者。
- 告訴教會不是網路公審，而是在有秩序、有權柄、有牧養責任的群體中處理。
- 把不聽勸者看作外邦人和稅吏，表示他拒絕以弟兄身分受勸，需要被視為在群體之外的人；但耶穌也正是呼召外邦人和稅吏悔改的主。
- 捆綁與釋放不是任意屬靈口號，而是教會按基督話語宣告罪與赦免、接納與排除的嚴肅職分。
神學重點
- 教會紀律是基督治理教會的一部分，但必須受聖經約束，並以挽回、真理與聖潔為目標。
- 福音既帶來赦免，也建立新的群體秩序；恩典不是無界線，權柄也不是可任意濫用。
初信者重點
這段不是叫你每次被冒犯都立刻啟動正式程序，而是教導當弟兄犯罪、關係與群體受傷時，應按真理與愛尋求挽回。
避免誤解
避免誤解 1
不是授權教會領袖任意控制人。
避免誤解 2
不是把私人衝突全部升級成教會審判。
避免誤解 3
不是叫受害者在危險中單獨面對加害者；涉及暴力、虐待或犯罪時，必須採取保護與合法程序。
18:21–35｜饒恕七十個七次：蒙赦免的人也要憐恤人
白話核心
彼得以為七次已經很寬宏，耶穌卻把他帶到無法計算的恩典面前：神赦免我們的債遠超人欠我們的債。
彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
文脈
彼得的問題接續教會勸戒：若弟兄犯罪需要指出錯，那饒恕是否也有上限？耶穌用欠債比喻把焦點放回神先赦免的大恩。
解釋
- 『七十個七次』不是新的數學上限，而是表示饒恕不可被算計精神支配。
- 一千萬銀子代表無法償還的巨債，十兩銀子則是相對小得多的債；比喻的衝擊在於蒙大恩者竟然對小債毫無憐憫。
- 饒恕不是否認罪、取消真理或讓加害者不負責任；它是把報復權交給神，不再以仇恨捆綁自己，並願意在真悔改中尋求和好。
- 『若不從心裡饒恕』不是說基督徒永遠不能有掙扎，而是警告一種拒絕憐憫、堅持報復的心，與蒙恩身分不相稱。
神學重點
- 稱義與赦免不是抽象教義，會塑造信徒對人的憐憫。
- 基督徒饒恕人的根基不是對方配得，而是自己先在基督裡被免去無法償還的債。
初信者重點
饒恕不等於立刻恢復信任，也不等於放棄必要保護；但它確實要求我們不再把報復當作自己的權利。
避免誤解
避免誤解 1
不是鼓勵受害者留在危險或虐待中。
避免誤解 2
不是取消悔改、賠償、界線與教會處理。
避免誤解 3
不是用『你要饒恕』來壓制受傷者求助。
Hard Passages
難解經文
集中處理容易誤讀、需要文脈或教義辨析的經文。
18:3 『變成小孩子』是否表示小孩子無罪？
- 難點
- 容易把耶穌的比喻讀成兒童本性無罪。
- 文脈
- 耶穌回應門徒誰為大的問題。
- 解釋
- 重點不是兒童沒有罪性，而是小孩子在當時社會中低微、無權勢、需要倚靠。耶穌藉此顛覆門徒的爭大心態。
- 避免誤解
- 不要把比喻變成否定原罪或浪漫化幼稚。
- 初信者重點
- 進天國不是靠自我高舉，而是謙卑領受恩典。
18:6 『小子』是指兒童，還是所有軟弱信徒？
- 難點
- 文本中的小孩子與信我的小子容易被限縮或泛化。
- 文脈
- 耶穌先叫一個小孩子站在中間，後面又說信祂的小子。
- 解釋
- 可以包括真實孩童，也包括在基督裡卑微、軟弱、容易被輕看的門徒。經文重點是神極看重這些人。
- 避免誤解
- 不可只把經文抽象化，以至忽略真實孩童與弱勢者的保護。
- 初信者重點
- 不要輕看在信仰、年紀、地位或能力上看似微小的人。
18:8–9 砍手、砍腳、剜眼是否是字面命令？
- 難點
- 耶穌使用極強烈語言，若脫離文體會造成錯誤應用。
- 文脈
- 這段在談使人跌倒與對付罪的嚴重性。
- 解釋
- 這是誇張修辭，要求人徹底切斷犯罪途徑，不是身體自殘命令。罪的問題在心，單純傷害身體不能潔淨人。
- 避免誤解
- 不可把它變成自虐、苦修或身體傷害。
- 初信者重點
- 真正的應用是認真悔改，切斷那些明知會帶你犯罪的管道。
18:10 『他們的使者常見我天父的面』是在教導守護天使嗎？
- 難點
- 讀者容易過度推論天使制度。
- 文脈
- 耶穌警告不可輕看小子。
- 解釋
- 經文至少清楚表明：這些小子在天上神面前被看重。是否每個人都有一位固定守護天使，不能從此節作過度系統化結論。
- 避免誤解
- 不要把焦點從不可輕看小子轉移成天使好奇。
- 初信者重點
- 神看重你可能輕看的那一個人。
18:12–14 迷羊比喻是在講未信者，還是信徒被挽回？
- 難點
- 不同福音書脈絡略有差異。
- 文脈
- 馬太福音18章焦點是天國群體中的小子與弟兄。
- 解釋
- 在本章脈絡中，迷羊特別指向群體中容易失喪、被輕看或需要挽回的小子；它也反映神尋找失落者的更廣大心意。
- 避免誤解
- 不要用比喻取消後面教會勸戒，也不要把迷羊當作可被放棄的人。
- 初信者重點
- 神的牧養心意是尋回，不是冷漠淘汰。
18:15 所有衝突都要照這個程序處理嗎？
- 難點
- 可能被機械化應用，忽略安全與案情差異。
- 文脈
- 經文說弟兄犯罪，目標是得回弟兄。
- 解釋
- 這是處理弟兄犯罪的基本原則與秩序，不是要求所有衝突都僵硬套用。涉及暴力、虐待、犯罪或權力不對等時，需先保護受害者並按合法與教會秩序處理。
- 避免誤解
- 不可強迫受害者單獨面對危險者。
- 初信者重點
- 愛既不縱容罪，也不魯莽處理罪。
18:17 把人看作外邦人和稅吏是否表示永遠排斥？
- 難點
- 容易把教會紀律理解成報復與羞辱。
- 文脈
- 這是經過多重勸戒仍不聽時的處理。
- 解釋
- 意思是教會不再把他當作願意受基督管教的弟兄看待；但耶穌也呼召外邦人和稅吏悔改，所以紀律仍帶著福音呼召。
- 避免誤解
- 不是社群霸凌，也不是永遠放棄。
- 初信者重點
- 紀律的嚴肅與福音的邀請要一起存在。
18:18 捆綁與釋放是否是任意屬靈宣告？
- 難點
- 常被脫離教會勸戒脈絡使用。
- 文脈
- 經文連在弟兄犯罪、教會處理與奉主名聚集之後。
- 解釋
- 捆綁與釋放是教會按基督話語宣告罪是否被留下、赦免是否被宣告、群體接納或排除的權柄，不是任意命令天上配合地上。
- 避免誤解
- 不是口號式操控屬靈世界，也不是個人任意宣判。
- 初信者重點
- 教會權柄必須受基督話語約束。
18:19–20 兩三個人聚會，是否表示人數少就必然有神同在？
- 難點
- 此節常被用作一般聚會鼓勵，卻忽略上下文。
- 文脈
- 上下文是教會勸戒與權柄行使。
- 解釋
- 神當然與祂子民同在，但此處特別指在基督名下、有祂權柄與話語約束的教會行動，不是任何兩三人意見一致就能保證神背書。
- 避免誤解
- 不是把小組願望等同神旨意。
- 初信者重點
- 奉主名聚集表示服在主名與主話語之下。
18:22 七十個七次是否代表第491次就不用饒恕？
- 難點
- 容易把耶穌的話算成饒恕上限。
- 文脈
- 彼得問七次是否足夠，耶穌用誇張數字打破計算精神。
- 解釋
- 耶穌不是給新上限，而是說被恩典塑造的人不能用記帳方式管理饒恕。
- 避免誤解
- 饒恕不是無界線，也不是取消罪的後果。
- 初信者重點
- 不要把饒恕變成恩典帳簿。
18:35 『若不從心裡饒恕』是否表示得救靠饒恕別人？
- 難點
- 此節嚴肅，容易被讀成行為稱義。
- 文脈
- 比喻中僕人先被免去無法償還的大債，卻拒絕憐恤同伴。
- 解釋
- 經文不是說我們用饒恕換取稱義，而是說真正蒙赦免的人應被恩典改變；持續拒絕憐憫顯出人沒有真認識自己蒙了何等赦免。
- 避免誤解
- 不要把饒恕變成賺取救恩的功德。
- 初信者重點
- 神赦免的大恩，是我們學習饒恕人的根基。
Reformed Theology
歸正神學整合
馬太福音18章把教會生活放在恩典、聖潔、權柄與饒恕的交會點上。歸正信仰讀這章時，既不淡化罪，也不把教會秩序變成冷酷制度。
恩典塑造謙卑
門徒能進天國，是因基督恩典，不是因地位、功勞或屬靈競爭。因此教會生活的起點不是爭大，而是在神面前降卑。
神珍惜祂的小羊
不可絆倒小子與迷羊比喻顯明：神看重卑微者與軟弱者。教會若輕看他們，就與天父心意相反。
聖潔與挽回並行
教會勸戒不是為了維持表面形象，也不是為了懲罰人，而是在真理中挽回犯罪的弟兄，保護群體聖潔。
教會權柄受基督話語約束
捆綁與釋放不是人的任意權柄，而是教會在基督名下按祂話語宣告與執行。權柄若脫離聖經，就失去正當性。
稱義恩典產生饒恕倫理
不饒恕僕人的比喻不是教導行為稱義，而是指出蒙赦免的人應當在對人憐憫中顯明自己被恩典改變。
基督是群體生活的中心
接待小子是接待基督，奉主名聚集是在基督權柄下行事，饒恕人也是因先在基督裡蒙赦免；本章每個主題都指向基督。
Quick Reference
馬太福音 18 章速查表
快速整理本章容易混淆的重點。
9 個速查
Quick Reference
馬太福音 18 章速查表
快速整理本章容易混淆的重點。
9 個速查
像小孩子
不是：天真無罪或幼稚
而是：謙卑、低微、倚靠恩典
不可使小子跌倒
不是：不能讓任何人不舒服
而是：不可引誘、傷害或摧毀信主者
砍手剜眼
不是：字面自殘
而是：徹底切斷犯罪管道
迷羊
不是：放任迷失
而是：反映天父尋回的牧養心
私下指出錯
不是：私刑或操控
而是：以最小範圍尋求挽回
告訴教會
不是：網路公審
而是：有秩序地在教會權柄下處理
捆綁釋放
不是：任意屬靈宣告
而是：按基督話語宣告罪與赦免、接納與排除
七十個七次
不是：饒恕次數上限
而是：蒙恩者不以記帳心態對待人
從心裡饒恕
不是：取消界線與後果
而是：把報復權交給神，按恩典憐憫人
Application
今日應用
7 個應用
Application
今日應用
7 個應用
馬太福音18章不只給個人靈修，也直接塑造家庭、小組、教會與牧養實務。
對自己
檢查我是否仍用地位、能力、知識或服事成績衡量自己和別人，而不是在基督面前謙卑。
對軟弱者
不要把孩子、初信者、受傷者或不成熟的人當成麻煩；天父不願意這小子失喪一個。
對罪
不要用屬靈理由保留明知會引你犯罪的管道；該切斷的，就要靠恩典切斷。
對教會衝突
若弟兄犯罪，目標應是得回弟兄，不是建立陣營、公開羞辱或用沉默縱容。
對權柄
教會權柄必須服在聖經與基督名下；領袖與會眾都不可把捆綁釋放當成私權。
對饒恕
思想自己在基督裡被免去的巨債，讓神的大憐憫改變我對欠我小債之人的態度。
對受傷者
饒恕不等於放棄保護；在虐待、暴力或犯罪情境中，尋求安全、教會幫助與合法程序並不違背饒恕。
Discussion
討論與反思問題
8 題討論
Discussion
討論與反思問題
8 題討論
門徒問『誰是最大的』，這如何照出我在教會或服事中的比較心？
我是否曾用自己的自由、言語或權柄使軟弱者跌倒？需要如何悔改？
我生活中有哪些『手、腳、眼』式的犯罪管道，需要靠恩典切斷？
迷羊比喻如何改變我對軟弱、失落或難以牧養之人的看法？
馬太18:15–20如何幫助我們在衝突中避免公審、逃避與縱容三種極端？
教會紀律如何同時表達聖潔、愛與福音邀請？
饒恕與信任恢復有什麼不同？這對受傷者有何保護？
我是否真看見自己欠神的是一筆無法償還的大債？這會如何改變我對人的憐憫？
Summary
最後總結：被赦免的人，成為挽回與饒恕的群體
馬太福音18章把天國群體生活濃縮成幾個不可分割的真理：謙卑不是軟弱，保護小子不是附屬議題，對付罪不是冷酷，教會勸戒不是報復，饒恕也不是縱容。
基督藉著祂的恩典建立一個新群體，使蒙赦免的人不再爭大，不再輕看軟弱者，而是在真理與愛中彼此挽回，並從心裡學習饒恕。
18:1–5｜天國裡的偉大從謙卑開始